我們?yōu)楹螑?ài)八卦別人隱私（上）
廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：我們?yōu)楹螑?ài)八卦別人隱私（上）
很多人都對(duì)別人的隱私感興趣。安頓的《絕對(duì)隱私》的暢銷,以及萊溫斯基訪談節(jié)目的高收視率,就是明證。令人愛(ài)戴的黛安娜王妃之死,就是人們追逐名人隱私的結(jié)果。為了窺探別人、尤其是名人的隱私,有些人已經(jīng)達(dá)到了接近瘋狂的程度。面對(duì)這些事實(shí),我們不得不思考這樣幾個(gè)問(wèn)題:人們?yōu)槭裁聪矚g窺探別人的隱私呢?熱衷于窺探別人隱私,是出于什么樣的心理和動(dòng)機(jī)呢??
人類第一大隱私:孩子是怎么生出來(lái)的??
按照弗洛伊德的觀點(diǎn),人們對(duì)別人隱私的窺探欲,來(lái)自于童年、來(lái)自對(duì)自己身世和來(lái)歷的好奇心。對(duì)于一個(gè)突然從娘胎里降生出來(lái)、對(duì)一切都渾然不知的孩子來(lái)講,他對(duì)于這個(gè)陌生的世界,會(huì)有很多疑問(wèn),或者說(shuō),對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),世界的所有事物,都屬于疑問(wèn)和隱私,而這些疑問(wèn)和隱私中,最令他迷惑不解的,恐怕就是“我是從哪里來(lái)的?”這個(gè)既古老、又新鮮的問(wèn)題了。而父母對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答又莫衷一是,有的父母說(shuō):“你是從媽媽腿肚子里鉆出來(lái)的”,有的說(shuō)“你是被撿來(lái)的”,還有的說(shuō):“你是被媽媽大便的時(shí)候,拉出來(lái)的”,有些父母干脆對(duì)此不予回答,甚至橫加訓(xùn)斥:“這是大人的事,小孩子不許打聽(tīng)!”。正是這些五花八門(mén)的答案和神秘氣氛,加強(qiáng)了孩子對(duì)這個(gè)問(wèn)題的好奇心和隱秘感,反而促使孩子進(jìn)一步探索和詢問(wèn)。于是,兒童第一次遇到了隱私——關(guān)于自己的來(lái)歷和身世的、隱藏在父母心里的隱私。從這個(gè)角度講,一個(gè)人對(duì)隱私的好奇,就是從這里開(kāi)始的、就是從對(duì)陌生世界的好奇心開(kāi)始的,就是從對(duì)自己的來(lái)龍去脈感到奇怪開(kāi)始的。
實(shí)際上,父母即使按照最標(biāo)準(zhǔn)、最科學(xué)的方法,也無(wú)法向一個(gè)少不更事的小孩子完全解釋清楚,孩子究竟是怎么生出來(lái)的。因?yàn)楹⒆觽兛偰艹銎洳灰獾靥岢鲆恍┝畛扇祟拷Y(jié)舌的問(wèn)題來(lái)。比如,針對(duì)大人的“你是從媽媽腿肚子里鉆出來(lái)的”的說(shuō)法,孩子會(huì)接著問(wèn):“大腿上也沒(méi)有口子啊?我怎么從大腿鉆出來(lái)呀?”;如果你說(shuō)“你是被媽媽大便的時(shí)候,拉出來(lái)的”,他會(huì)進(jìn)一步發(fā)問(wèn):“媽媽,我大便的時(shí)候,為什么拉不出來(lái)小孩兒呀?”對(duì)這樣的問(wèn)題,大人除了目瞪口呆地?zé)o言以對(duì)之外,還能如何呢?結(jié)果,成人的答案將總是無(wú)法使兒童滿足,兒童出生的秘密,就成了兒童的第一個(gè)絕對(duì)隱私。如此反復(fù)積累,越來(lái)越多的疑問(wèn)和隱私就形成了一種壓力,導(dǎo)致兒童形成對(duì)隱私的好奇和探求欲的形成。我們甚至可以說(shuō),人類是生來(lái)就存在好奇心、生來(lái)就存在對(duì)隱私的好奇的,喜歡窺探隱私,是天生的,是人類的天性。?
窺探父母隱私——兒童成長(zhǎng)的養(yǎng)料?
如果我們跟隨兒童的思維,就會(huì)發(fā)現(xiàn),兒童提出的涉及自己和父母的第一大隱私問(wèn)題,絕不是一種隨隨便便、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的好奇,里面可能存在著生活的大道理。比如,假如我們真的想回答孩子的問(wèn)題:“孩子是怎樣生出來(lái)的?”,我們必須涉及到女人的生殖器、涉及到婚姻、涉及到性、涉及到家庭關(guān)系、涉及到生活和生存等一系列關(guān)于生命的重要問(wèn)題。如果孩子理解和掌握了這些問(wèn)題,那么,他也就掌握了基本的生活和生存知識(shí),就能更好地適應(yīng)社會(huì)、就能更好地生存。所以兒童才會(huì)抓住這個(gè)多少有點(diǎn)令成人尷尬的隱私性問(wèn)題,追問(wèn)個(gè)不停。因?yàn)?我們可以毫不夸張地說(shuō),完整、全面地解決了“孩子是怎樣生出來(lái)的?”的問(wèn)題,就解決了關(guān)于人生的大部分疑問(wèn)。正是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題,對(duì)孩子將來(lái)的生存如此重要,兒童才會(huì)契而不舍地探求這個(gè)重要問(wèn)題和隱私。兒童對(duì)于隱私進(jìn)行探求的根本動(dòng)力,是提高對(duì)所生存的人際環(huán)境的理解和認(rèn)識(shí),提高對(duì)世界的生存和適應(yīng)能力。?
通過(guò)窺探父母的情感隱私,兒童不但可以了解世界、了解別人,還可以了解自己、甚至塑造自己。兒童剛剛生下來(lái)的時(shí)候,處于一種自以為是的自戀式自大當(dāng)中,覺(jué)得自己無(wú)所不能。慢慢地,他會(huì)發(fā)現(xiàn),他的無(wú)所不能其實(shí)是一種幻覺(jué),他的生存完全依賴于父母,真正無(wú)所不能的,是供養(yǎng)他的父母。這樣一來(lái),兒童轉(zhuǎn)而謙卑地向父母仿同、認(rèn)同,想變成父母那樣“無(wú)所不能”的成人。父母既是孩子的榜樣,又是孩子的鏡子,通過(guò)父母,可以照到自己、可以學(xué)會(huì)怎樣做成人。此時(shí),兒童關(guān)于“孩子是怎樣生出來(lái)的?”的疑問(wèn),進(jìn)一步得到擴(kuò)展,變成了有關(guān)男女夫妻之愛(ài)、性、情感和關(guān)系等一系列隱私性問(wèn)題。兒童通過(guò)對(duì)這些隱私性問(wèn)題的破解,了解父母內(nèi)心世界的真相,以便為自己向父母的仿同和認(rèn)同,尋找確切的依據(jù)。
這種對(duì)于父母情感世界隱私的窺探,分為兩個(gè)步驟,第一步,是把父母理想化,從這種理想化的父母形象中吸取成長(zhǎng)的力量,并按照這種理想化,塑造自己人格中比較積極的部分。這一階段,兒童對(duì)父母的積極成份和優(yōu)點(diǎn),會(huì)給予特別關(guān)注,而對(duì)父母的消極面和缺點(diǎn),卻視而不見(jiàn)。緊接著,就是探索父母隱私的第二階段,這一階段,是一個(gè)專注父母缺陷和消極面的階段,通過(guò)“去理想化”,把心中理想化了的父母形象消除,使父母形象更加現(xiàn)實(shí)。通過(guò)對(duì)父母正面和負(fù)面情感隱私的窺探和了解,兒童就能夠正確、客觀地了解人性、情感和愛(ài)的實(shí)質(zhì),就能夠完成自己人格的塑造,就可以比較健康、順利地適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)和情感生活?？梢哉f(shuō),對(duì)父母情感世界的窺探,可以為兒童的心理成長(zhǎng)提供養(yǎng)料,是兒童走向成熟的必經(jīng)之路,是兒童了解自己和世界的捷徑。?
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