兒童的心理發(fā)展特征（7）

廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構：兒童的心理發(fā)展特征（7）

相互作用論的觀點是當前已被普遍承認的觀點。它打破了是遺傳決定發(fā)展，還是環(huán)境決定發(fā)展的長期的簡單化的機械爭論的局面。綜合一些相互作用論的基本論點可以歸結為：

（1）遺傳與環(huán)境的作用是互相制約、互相依存的。一個因素（遺傳或環(huán)境）作用的大小、性質依賴于另一因素。如具有精神分裂癥潛在傾向的個體發(fā)病與否取決于個體遇到的環(huán)境壓力，而沒有這種遺傳傾向的個體，即使環(huán)境壓力再大也不易發(fā)生這類疾病。一種嚴格的、高要求的教學，對高智力的兒童來說，能充分地發(fā)揮其潛能，但對一個低智力的兒童來說，可能是適得其反。

（2）遺傳與環(huán)境的作用是互相滲透、互相轉化的。這就是說，有時遺傳可以影響或改變環(huán)境，而環(huán)境也可以影響或改變遺傳。遺傳改變環(huán)境的典型例子就是RH溶血病。如果懷孕的母親是RH陰性，懷的第一個孩子是RH陽性，這未出世的孩子的血液透過胎盤進入母親的循環(huán)系統(tǒng)，使母親的血液生產RH抗體。當懷的第2個孩子又是RH陽性時，母親的RH抗體就會進入孩子的血液，侵襲他的紅細胞，造成流產死胎、心臟缺陷等問題。對苯酮尿癥的治療是環(huán)境影響遺傳作用的典型例子。

另外，從種系發(fā)展的角度看，遺傳和環(huán)境本身就是互相包容的。人類的遺傳基因本身是既作為生物學的人、又作為社會性的人經過世世代代在與環(huán)境的相互作用中歷練積淀而成。人在利用環(huán)境、適應環(huán)境、改變環(huán)境中創(chuàng)造著更有利于發(fā)展的環(huán)境，而被改造、被創(chuàng)造的環(huán)境又反過來影響著人類的發(fā)展、塑造人類的發(fā)展。簡言之，遺傳是種系與環(huán)境長期相互作用的結果，或者說是種系以機能結構的形式鞏固下來的環(huán)境作用的反映。從個體發(fā)展來看，從受精卵形成的一瞬起，遺傳和環(huán)境兩個因素的作用就糾纏在一起，無法真正分離。

3）遺傳與環(huán)境、成熟與學習對發(fā)展的作用是動態(tài)的。不同的心理或行為，不同年齡階段，遺傳和環(huán)境的作用大小也不同。通常是年齡越小，遺傳的影響越大；低級的心理機能受環(huán)境制約少，受遺傳影響大；越是高級的心理機能（如抽象思維、高級情感）受環(huán)境的影響也越大。由于相互作用論強調主體與客體的交互影響，尤其是皮亞杰提出的主體通過自己的“動作”與外部環(huán)境發(fā)生作用，突出了主體的能動性，這是發(fā)展觀點的重大改變。遺傳與環(huán)境，先天與后天的絕對化的爭論基本上隨著相互作用論的興起暫告一段落，但是相互作用論就是最完滿的發(fā)展觀嗎？這正是需要進一步探討的。就以皮亞杰的理論來說，他雖然描述了遺傳與環(huán)境兩個因素如何相互作用而推動了兒童認知結構的完善化，但他還是過多強調遺傳的或成熟的影響，而輕視教育的力量。這一點已經遭到人們的批評。我們認為，在繼續(xù)完善兒童發(fā)展觀的同時，應當著力做兩件事：（1）如何使每一個兒童具有最優(yōu)異的遺傳素質；（2）如何為每一個兒童創(chuàng)造能充分發(fā)掘其潛能的優(yōu)良環(huán)境，而這應該是心理科學、醫(yī)學科學、教育和社會聯(lián)合起來共同發(fā)揮的功能。

二、發(fā)展的連續(xù)性與階段性的爭論

兒童心理的發(fā)展變化是連續(xù)的，還是分階段的？或者說是漸進式的，還是跳躍式的？對此發(fā)展心理學家們也存在分歧。一般強調發(fā)展是由外部環(huán)境決定的理論，不認為發(fā)展有什么階段，而只有量的累進。行為主義和社會學習理論都持這種觀點。強調發(fā)展主要是由內部成熟或遺傳引起的，如成熟論、皮亞杰的認識發(fā)生論、弗洛伊德和埃里克森的新老心理分析理論都認為發(fā)展有階段，是由量變到質變的過程。以上的理論都只是片面地強調了發(fā)展一個方面的特征。心理活動與世界上其他事物的發(fā)展一樣，當某些代表新質要素的量積累到一定程度時，于是新質就代替了舊質而躍上優(yōu)勢地位，量變引起了質變，發(fā)展出現了連續(xù)中的中斷，新的階段開始形成。從我們可以看出發(fā)展既是連續(xù)的，又是分階段的；前一階段是后一階段出現的基礎，后一階段又是前一階段的延伸；舊質中孕育著新質，新質中又包含著舊質，但每個階占優(yōu)勢的特質是主導該階段的本質特征。例如，即使是處于前運算階段的兒童，也還常常保留著感知動作階段的動作思維特征，同時也會有一些具體運算階段抽象的概括和逆向的思考。發(fā)展是多層次、多水平的，而非單一的、孤立的。